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Abstract

Grâce à l'inclusion numérique, l'éducation devient plus interactive, accessible et inclusive, néanmoins, les enfants atteints d'albinisme en sont souvent exclus en raison de préjugés socio-culturels, de l'écart numérique et des barrières sociales systémiques. L'article explore comment les liens entre la culture, la géographie, la religion, le genre et le statut socio-économique peuvent conduire à une marginalisation violente en se servant d'une évaluation critique de L'instinct de survivre d'Evline Mankou, et en utilisant la théorie de l'intersectionnalité de Crenshaw, 1989.

Le roman dépeint un monde où la superstition et les traditions patriarcales condamnent un enfant atteint d'albinisme, tout en offrant un véritable contremodèle: le couvent qui est le symbole d'un sanctuaire fondé sur la raison, la compassion et le savoir scientifique. Cette institution est un exemple parfait d'inclusion réussie, démontrant que le changement se fait par la dissimulation des préjugés et l'application de principes éducatifs et de santé.

En analysant ces enjeux, cette analyse sert de base pour réfléchir aux solutions modernes et durables, et propose que toute intervention qu'elle soit politique, sociale ou technologique doit d'abord identifier, comprendre et adresser ces barrières intersectionnelles profondes pour être efficace. L’étude propose la sensibilisation et la formation des acteurs du système éducatif et un modèle d'inclusion holistique qui répondent à leurs besoins spécifiques où la technologie numérique n’est perçue que comme un moyen au service de cette transformation sociale essentielle, et non comme une finalité en elle-même.

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